中国历史上的身体政治学：身体的媚术

要写许晖，当然要从那次拜访下笔。那是许晖夫妇刚来北京的时候，住在方庄。方庄就在南三环边上，里边是大小区套小小区，迷宫一样特别复杂。我说我在三环线上下车，你到车站来接我。他说你在铁匠营这一站下车，我等到你电话就出来接你。我下车以后等他20分钟还不见人影，觉得好生奇怪。一会儿他打我手机说："摩罗，你那个铁匠营在哪里呀？我转悠半天也找不着。"我大笑着说："你的铁匠营怎么成了我的铁匠营了呀？你让我在铁匠营等你你自己还能不认识铁匠营呀？"

刺客，以身事人，讲究的是"士为知己者死，女为悦己者容"。为报知己，甘心自残身体，以求一逞。司马迁在《史记·刺客列传》的结尾对刺客群体评价道："其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！"不管事情最后成功没有，然而他们立意昭彰，志向不堕，因而名垂后世。这种名誉并非虚妄，它贯穿在一个个刺客惊心动魄的故事之中。

最早记载牵牛星和织女星的是《诗经·小雅·大东》："维天有汉，监亦有光。歧彼织女， 终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。"---天上的银河啊，像镜子一样闪闪发光。翘首仰望织女星，只见她一天移动了七次位置，匆匆忙忙。虽然如此繁忙，织布还是织不出新鲜的花样。牵牛星枉自明亮，却不能用他来驾驶车辆。