新儒学开创者在解放后：1949年后的梁漱溟

中国的社会与外国社会不同。外国的中古社会，贵族与农民阶级对立鲜明，贵族兼地主，农民即农奴，贫富对立，贵贱悬殊。但中国的中古社会不是这样，贫富贵贱，上下流转相通，有句老话叫：'朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。'中国的社会贫富贵贱不鲜明、不强烈、不固定，因此阶级分化和对立也不鲜明、不强烈、不固定。

毛主席说："你这个人呵，就是只听自己的，不听大家的。不让你讲长话，你说我没有'雅量'，可大家都不让你讲，难道说大家都没有'雅量'吗？你又说不给你充分的时间讲话是不公平的，可现在大家又都不赞成也不想听你讲话。那么什么是公平呢？在此时此地，公平就是不让你在今天这个政协委员会上讲话，而让你在另外的会上讲话。你看怎么办？"

梁漱溟先生详细地论述了中国社会发展过程中有没有经历过典型的奴隶制度的问题。梁的结论是：中国没有经历过像欧洲古罗马、古希腊那样的典型的奴隶制社会，中国从原始社会以后，一开始就是以家庭为单位的初具封建宗法制度的社会，中国有为数有限的家奴而没有成群而专事生产的奴隶；西周是封建社会，殷商也是封建社会，只是程度不同而已。