不战而屈人之兵：孙子传（独家全文）

泰山，它是东方文明的代表，伟大庄重的象征。它身分齐鲁，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮诸水，北有淄河。纵览东部沿海广大区域的地理形势，它居高临下，成为万里原野上的“东天一柱”。这里气候温润，土地肥沃，成为古人类繁衍生息的中心地带及古文化的重要发源地。几千年来，这里一直是东方政治、经济、文化的中心。夏初，禹分九州，其中冀、豫、青、兖、徐五州拱卫在它的周围；战国七雄时，这里是六国之都……

兵之势若水，水无常形，兵无常势，能因敌变化而取胜者，谓之神。即是说，用兵不主固常，变动不居，迂回曲折，以达目的。像五行生克，日月变换，四时更替，全是活局，关键在因敌变化，以应无穷，绝不可被普遍的原理和特殊的战法所束缚，尤不可抱一成不变之战法，以应万变。

却说庆忌遭刺，因匕首未出，血未流尽，尚可挣扎一段时间。护卫船上的将士们见状，飞速划舟靠拢过来，捉住石要离，欲碎尸万段。庆忌摇手制止曰：“此天下之勇士也，杀之可惜，可纵之还吴，以旌其忠……”说完，拔出匕首，血流如注而死。

翌年，即公元前511年秋，吴分三师以敝楚。出发前，在吴王阖闾的主持下，孙子于吴廷举行了高级将领会议，出席会议的有伍子胥、夫概、伯嚭、专毅、被离等几位大员。会上，孙子强调指出，这次兴师的主要目的，不是夺楚之属国，灭楚之军队，而是三师以敝楚，多方以误楚，想尽千方百计，将楚拖得精疲力竭。当谈到为何要采取这一方针时，孙子说，以寡击众、以弱敌强的战争，不可以力争，只可以智取；不能奢望一举成功，必须以长期的谋略，离间其与属国、附庸、盟国间的关系，麻痹其战斗意志，疲耗其国力，然后伺机破之。为了说明这一问题，孙子给大家讲了一个妙趣横生的故事。

越的话音未落，凤爪前谷中拥出一辆战车，四马一色，赤如火炭，十六只白蹄追风逐电，四匹马的脑袋正中各有一枝白梅，显得格外精神俊俏，勿需看临阵的将军，单这战车，这马匹，就令越自惭形秽，不寒而栗。车上为首的一位将军身高丈二，头大赛斗，肩宽若堵，腰似面板，双腿微叉，立于车上，山峰一般。他巴掌一扬赛蒲扇，十指一伸似棒槌，手握一百八十斤重的方天画戟似捏绣花针。他头戴紫金盔，身披黄金甲，足蹬战靴，虎目圆睁，大喝一声，吓得敌战车咕噜噜倒转，车上的越缩小了一半。他指点着越说：“假若我未认错的话，你便是越，将军吧？十四年前镇守韶关，竟让伍子胥与公子胜从眼皮底溜过，险些丢了脑袋，一个无能之辈，竟敢口出狂言，欲跟我家孙元帅比试高低，你还知道天下有羞耻二字吗？”

却说天助吴灭楚，隆冬季节竟大雨滂沱，数日不停，千溪万流汇于漳江，涌入赤湖，滚滚滔滔的洪水奔向纪南，纪南城变成了汪洋泽国中的一处孤岛。孙子命放竹筏木排下水，自己率先登上竹筏，夫概、唐成公随同，带领五千兵丁，向纪南城进发。这些竹筏木排，大者可乘五六十人，中等的坐三四十人，最小的亦可蹲十人以上，彼此连成队，排成行，不用扬帆。勿需划浆，顺流而下，只要用竹篙掌好了舵就行了。竹筏木排在前进，一排接一排，一排连一排，一排跟一排，在浪尖上颠簸起伏，其速如箭。