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跟“中国戏剧理论始祖”品读中国古代生活美学典范

腾讯文学 编辑于 2016-08-25 11:01:40

李渔是明末清初著名戏剧家、文学家,被誉为“中国戏剧理论始祖”。他所著《闲情偶寄》机趣新颖,言词浅明隽永,堪称中国古代生活美学之典范,新版首次采用最接近李渔成书时间的底本勘校。

闲情偶寄》,[]李渔著,云南人民出版社20168月版

李渔被誉为中国戏剧理论始祖”

 

《闲情偶寄》是明末清初戏剧家、文学家李渔的代表作,既收录其一生戏曲理论的精华,又集中体现他在居室、器玩、种植、饮馔、颐养等方面的生活感悟。

 

该书编辑介绍,《闲情偶寄》的《词曲部》《演习部》,以及《声容部》的部分内容,是对古代戏曲理论及舞台演出经验进行的系统化梳理,也是李渔一生戏剧创作与实践的全面总结,至今仍价值卓著。

 

李渔自组家庭戏班至各地演出,积累了丰富的戏曲创作与演出经验,提出了较完善的戏剧理论体系,被誉为“中国戏剧理论始祖”。

 

李渔曾在南京设芥子园书铺,出版《芥子园画谱》。一生著述丰富,流传于世的作品包括:戏曲《笠翁十种曲》,小说《肉蒲团》《连城璧》《十二楼》《合锦回文传》,文集《笠翁一家言》等。

 

公元1671年,六十岁的李渔回到金陵,决定将自己毕生总结的戏剧理论与生活经验编撰成书,于是就有了这本他最得意,也是最负盛名的代表作——《闲情偶寄》。

 

林语堂:《闲情偶寄》是一部讨论生活艺术的书

 

自古至今,人人都向往闲情野趣的雅致生活:观雪、赏花、品茗……却鲜有人真正理解“生活美学”的要义。生活之美的真谛在用心体会、细致观察,在思考创新,在对品质的不妥协,而非仅仅流于感官享受。

 

林语堂说:“《闲情偶寄》是一部讨论生活艺术的书。李渔极富创作思想,对每件东西都有新颖的议论。他所创作的器具中,有许多至今为人所用。”周作人也认为《闲情偶寄》“有与自然与人事的巧妙观察,有平明而又新颖的表现”。

 

冯唐表示,要多向《闲情偶寄》的作者学习。“作为一个艺术家,你自编自导自演了许多迎合尔时世俗的戏剧……作为一个对于品质有真正理解和毫不妥协的人,你写了一部《闲情偶寄》,编了一部《芥子园画谱》,如今,还有人看。你在《闲情偶寄》中谈居室、器玩、饮撰、种植、颐养……后世做会馆的,创造享受清闲氛围的,都该向你学学。”他说。

 

该书编辑表示,《闲情偶寄》正是这样一部关乎生活艺术的奇书,能想凡人所不屑之生活小事,发凡人欲说而说不出的议论。从词曲创作、戏剧演习、声容装扮到器物古玩、建筑、种植、饮食与养生等文艺生活的方方面面,字字句句皆是李渔毕生心血的总结。

 

新版《闲情偶寄》首次采用最接近李渔成书时间的底本勘校

 

该书编辑介绍,此次勘校首次采用最接近李渔成书时间的底本,即《续修四库全书》中收录的《闲情偶寄》清康熙刻本(现珍藏于吉林大学图书馆)影印本,同时参校中国台湾广文书局影印的清康熙十年翼圣堂刻本,又考以德国国家图书馆馆藏清雍正八年芥子园刻《笠翁一家言全集》本,纠正了目前市面上流行各版本中的多处存疑,努力还读者一本美好而纯粹的《闲情偶寄》。

 

编辑表示,在这部作于三百年前的生活美学典范中,李渔论及古代的词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植和颐养,观点独到,别具匠心,言词浅明隽永,充满机趣哲理,值得长久细读玩味。