文化频道 > 正文
王小波
在《沉默的大多数》里提到了他的思想启蒙者和影响者，在他的作品里，可以看见很多人的痕迹。王小波以他特有的怀疑以及对事物的自由式批判完成了属于他自己的对这个世界的审视．这种审视建立在王小波对别人的借鉴和自己的思考之上，他挟质疑之刀做自由的浪漫骑士，回归生活的真实。
“须知参差多态，乃是幸福本源。”这是王小波最喜欢的一句话。罗素的自由主义，对西方影响很大，直接牵引了理性经验主义的神经。作为理性自由主义的信徒，王小波的文字和思想是罗素的延续，但这种延续是建立在超越和融合的基础之上的。王小波把罗素的自由主义引进来，加之以独特的东方思维，这样的融合决定了王小波的特色和他长期在文坛所处的边缘地位。
如果缺乏自由和创造性冲动，个人生活的幸福则无从谈起。自由和创造性冲动是个人生活幸福的内在因素。在罗素看来，个人生活是否幸福取决于社会：“美好的人生只能存在于美好的社会中，否则不可能十全十美。” 罗素要强调的是：社会存在的目的在于促进个人生活的幸福，除此之外，社会不应该有超出个人生活幸福之上的独立目标。一个善的社会是为了给构成它的成员们谋得幸福的一种手段，而不是某种由于自身的缘故而孤芳自赏的东西。这种观点对王小波的影响是巨大的，王小波思想的核心之处是他对个人内在自由的绝对肯定，他认为个人拥有也应该拥有属于自己的选择的权力，他可以选择快乐也可以选择糊涂，那完全是个人的事，社会应该为个人提供自由的环境，而不是去剥夺他的自由。受此思想的影响，王小波认为社会不应该建立在剥夺个人的个性之上，社会也没有这个权力，个人的内在自由是神圣的，“一切的关键就在于必须承认一加一等于二，弄明白这一点，其他一切全会迎刃解。”
罗素还认为在事实的层面上，社会进步的动力既不是盲目的非个人意志所能决定的经济因素，也不是由集体意志所决定的政治因素，归根结底，社会进步的原动力是个人的创造力和个人思想、行动的自由。如果社会组织过分禁锢个人思想，过多干涉个人行动，每个人都会感到自己无能为力，创造性冲动不能得到发挥。王小波重视个人的力量，在他的作品中，个人偶然的决定往往会改变他的历史，他理想中的社会是人人平等，不存在任何强权，这个社会的中心是自由而不是其他的什么东西，而社会的进步恰恰是建立在这种自由的基础之上。
罗素看到，在社会组织日臻完善的今天，社会组织似乎有了自己独立的意志，为了追求自己的目的（如社会安定、秩序井然等），不惜牺牲个人，往往运用其权力以妨害思想自由与行为自由。在个人缺乏自由的社会里，该社会必定僵化停滞；相反，社会若不求上进，只图安于现状则必定以权干涉个人自由，个人生活将逐渐失去活力，逐渐屈从于强加于其身上的外力。这样，罗素从个人与社会何者更为根本的角度得出了他的个人主义的第一层含义——个人自由本位主义。
王小波一向认为自己是知识分子，他所理解的知识分子，就是他们能把握自己的内在自由，这种自由不是外界强加的，也不是社会强加的，而是一种理想，近似于真理的东西。他在《知识分子的不幸》一文中说“知识分子最怕活在一个不理智的年代，所谓不理智的年代，就是迦利略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。”这样的年代，是反思自由的最好时期。而且，这种反思在社会的大背景之下特别显现出罗素关于自由思考的力度，而这种力度之下，就是王小波独特的个人自由本位主义的思考和表达。
——本文摘自网友kissSpring博客文章《王小波》
[责任编辑:akeyduan]
全国最大的期刊杂志免费在线浏览平台
数百种精品杂志时刻丰富您的精彩生活
| 关于腾讯 | About Tencent | 服务条款 | 广告服务 | 腾讯招聘 | 腾讯公益 | 客服中心 | 网站导航 | |
| Copyright © 1998 - 2008 Tencent Inc. All Rights Reserved |  |
| 腾讯公司 版权所有 | |
