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我就是切·格瓦拉。”1967年10月8日，玻利维亚，格瓦拉对着准备俘虏他的敌人这样说道。第二天，格瓦拉被玻政府军执行枪决，身中九弹。随后，格瓦拉牺牲的消息传遍整个世界。
最近，一本据称是切·格瓦拉绝命诗抄的书，在墨西哥出版。传记作家泰沃说，格瓦拉生命最后时刻，经常爬到树上去抄诗。“他被抓住的时候，当兵的搜查了背包，发现两个笔记本：一个记着与哈瓦那联络的密电码，还有就是这个绿本子”。
格瓦拉的故事，总是以一种煽情的方式演绎，又充满矛盾。出身于丰衣足食的中产阶级家庭，却依然投身于解放贫民的战斗中；一个天生具有诗人气质的人，后来却以一本教科书般的《游击战》流传后世；一个阿根廷人，却参加了解放古巴的革命战争，最终成为这个国家最高领导人之一；在事业和声望处于人生顶峰的时候，他却突然选择“出走”；喜欢抽雪茄烟、打高尔夫球、佩戴劳力士手表，这些“奢侈的爱好”，与他坚定的共产主义信仰、他的包含些许清教徒主义成分的经济政策，看起来是那样的对立。
40年后，切·格瓦拉已不是一个人。他头戴贝雷帽、嘴叼雪茄烟的形象，已成为最流行的大众文化符号，它出现在T恤衫、打火机、酒瓶子、艺术作品、流行海报和拳王泰森的肚子上。“死后，他成为第三世界革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。这位战士以一种以卵击石、视死如归的气概，成为当代最伟大的乌托邦战士。”———一本刚出版的名为《切语录》的书这样评价。书中说，“切，就是革命、乌托邦和青春的同义词”。
但真正可怕的是，当现代人被切·格瓦拉的传奇性折服的同时，已经懒得探究其真实性了。不断重复的纪念活动本身，成为一个被抽空的仪式，其实是用来去遗忘的———很多人知道他如何死去，但没人懂得他为何去死。
[责任编辑:andyyx]
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