主持人：朋友会觉得你有一点媚俗？
檀作文：对。
主持人：我们不属于文化圈的人，会觉得有一点点戏说的成分，但其实还不是。
檀作文：包括师长的压力，我写完这本书以后，内心有很激烈的竞争，到底送不送给我老师看。
主持人：不像很多作家是在写的过程当中出现问题，而是在出不出上，有一个舆论的压力。
檀作文：对。
主持人：学生怎么看呢？你们肯定觉得这本书应该出？
尤君若：对，如果看了这本书的话，里面用到的证据、考证、资料是非常严谨的，而且很细致。传达给我们的是另外一种解读方式、理解，给我们展示的是比较真实的生活化的李白，可以感知他，或者是通过精神触摸他，而不是我们只能想象的天才纵横的一个诗人，高高在上的我们不可以触摸，不是这样的。
欧阳霄：今天我还在跟同学讨论这个问题，檀老师博士论文写的是诗经，我们也想努力地看懂它，但很困难。但这次檀老师出书，我跟同学说檀老师怎么也走于丹路线了。其实檀老师是学者，可能不像一些畅销书的作家，他会很细节地去写，会引入一些诗文、材料，我觉得这也是做学问的另外一种方式，并不是说做学问就是在金字塔上，让别人瞻仰。我体会到了，檀老师可以把李白放在现实生活当中的一种可能性。
尤君若：我觉得这并不是戏说，而是平民化的讲述，让更多人看得懂李白，我们从另外一个方式理解李白。
主持人：这也是我想问的国学，国学一些知识并不是高高在上的，应该是亲近学生本身或者是大众的，你在出这本书的时候有没有这种考虑？或者是讲课形式早有这种打算？
檀作文：这是我一贯讲课的风格，包括很多朋友都说不要出这样的书名，或者是改了，我说虽然是好朋友，可能你对我有一种误解，以为我平常讲课就是一本正经的，但讲课的时候，我是非常通俗、风趣地来讲，考虑到学生的接受程度。另外提到“国学”这个词，现在讲国学是非常沉重的一件事，而且我最近在很多场合得罪了很多人，我几乎要被树为人民群众的对立面了。因为我在很多场合说，国学正在被妖魔化、泡沫化，正在被很多缺乏国学常识的人在那里歪曲，我觉得有这样一个问题。尤其是这一次，采用这种通俗的方法来讲，可能也有这样一个目的。我就觉得，能不能以一个学者的身份，以学术研究作为基础，然后把学术研究的成果向社会、群众普及化一些，不是让一些几乎没有国学常识的人在那里任意地歪曲。
主持人：这是很早以前就有的一个想法。
檀作文：应该说是很早以前就有的想法。我这些年总是以国学…
主持人：国学才子。
檀作文：不敢说国学才子，是在普及国学知识，包括我们社里，他们也是我们的成员，我们做过很多诗词方面的尝试，包括介绍大家怎么读，也做了很多公益性的活动，在北京公益性的讲论语、诗词，已经做过了很多这样的活动。这次通过书的方式，跟很多读者交流。
主持人：在您心中，怎么定义国学的？因为这个词比较大，可以给大家讲一下。
檀作文：我最近在腾讯开博客，很多网友看我的博客，也有留言，很多人说到底什么是留学，我也写过。什么是国学呢？如果从学理的角度来定义的话，国学相对的概念是非国学，国学产生是有时代背影的，什么时候才开始讲国学跟我穿的衣服有关，有人说你为什么穿这样的衣服呢？我穿的是长衫，民国时期的学者，他们是我的偶像，也穿这样的衣服，所以我也穿这样的衣服。为什么会有国学这个名词呢？因为这时候有了非国学，就是西方的学说传进来了，这时候有国学和西学的差别。
主持人：就是有外来文化，所以才形成了这样的词。
檀作文：对，清华大学20年代有一个清华研究院，后来有一个清华国学研究院，北大还有国学门，相当于西学和国学是两个对立的概念。它的研究范围不一样，西学研究西方文化，国学研究中国传统文化，这是对国学的界定概念。对于国学的理解，什么是国学？我现在在很多场合讲的是我老师的看法，我有一天看我老师，我们俩讨论什么是国学，吴先生有一段话说的让我特别感动，他说什么是国学，国学就是三个概念，义理、考据，国学的精神是传信，就是传统文化里面哪些东西是可以相信的、可靠的，我们把这个东西传播给民众、后代，什么叫定恶呢？哪些东西是错误的，哪些东西是不正确的，就以学者的身份来纠正它。我觉得吴先生这一点讲的很好，什么是国学，以及国学的精神就是这些。
主持人：就是因为国学的定义是这样的，所以国学的争论很多。
檀作文：对。
主持人：你觉得您遇到的最大的谬误是什么？就是说这个观点是错误的，但还传播。
檀作文：我这次在腾讯网上连载我这本书的时候，也遇到很多问题，网友说你为什么不辩解，很多人在后面甚至辱骂你，你为什么不辩解？
主持人：因为真理站在我这边。（笑）
檀作文：我当时没有这样说，我说我怎么辩解呢？我写的东西都是拿李白自己的诗文，唐代人第一手的材料来讲李白是这样，可是大家认为我在那边虚构了一个李白，我在替李白落子罪名。这反应一个问题，我们现在读者、群众的整个知识是最大的谬误。
主持人：他可能没有掌握的很全面。
檀作文：掌握的信息是非常有限的
尤君若：假做真时真亦假。
檀作文：但他认为这是正确的，其他人说的，你拿李白自己的材料来说，他也认为你讲的是假的。我觉得这是最大的谬误。
主持人：我是真理，我说的就是对的，我学的就是对的。学生怎么看这一点？
尤君若：刚才说的假做真时真亦假，我们一开始认识的李白，接触的李白就是不全面的李白，我们认识的李白本身就存在一个问题，可是大家都这样认识，但后来檀老师站出来，说出来了，我们产生了怀疑。
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