主持人：
一般构思一个小说的时候，会不会跟蒋老师做一些沟通？
李锐：
会，但常常不会把这件事说透，她也是这样，觉得讲透了就跑气了，没意思了。
主持人：
把关。
蒋韵：
对，互相把关。
李锐：
别人都说两个作家怎么合作，他们不知道这两个作家是一家人。
主持人：
在创作过程当中会不会产生一些歧异。
蒋韵：
肯定有。
主持人：
一般是谁说服谁多一些？
蒋韵：
如果平时写出来，做第一读者的时候，一般都很严格，都要给对方挑毛病，也会争吵，但是争吵完了以后，基本上同意对方的观点都要改。我也会改，他也会改。他是一个不太容易接受别人意见的人，但我的意见他一般都接受。我几乎也是不爱接受别人意见的人，我哭啊，叫啊，最后还是改了。我们在文学上的审美倾向或者审美的趣味，还有我们的一些东西也是比较一致的。
主持人：
对于东西的判断尺度比较一致。
蒋韵：
对，而且我们两个人都比较注意语言的感觉，包括语言的节奏、语言有没有灵性等等，我们两个人在这一点上比较一致。这也是我们这次能够合作的基本前提。
主持人：
挺美好的。您的爱情观是怎样的？
李锐：
结婚、有了家庭的人，爱情观已经是过去式了。
主持人：
有没有通过写白蛇的爱情、粉孩儿的爱情、香柳娘的爱情，对于爱情有了新的认识或者是观点？
李锐：
我们经历过文化大革命的人，尤其像我这样的老三届，我们都是狂热的红卫兵，又都变成了上山下乡的浪迹天涯的人，都说老三届，那就是红卫兵的一代，都是否定的说法，或者是知青一代，其实我们是狂热的红卫兵，包括受苦受难的知青，我们已经经历过了这样的折磨，而且狂热的信仰都是我们这一代人所经历的。说是一种生活赠与的东西，实际上也是一种很悲哀的东西，就是不再相信理想，或者说不再简单地相信理想。包括你说爱情观是怎样的，我觉得背后有一个潜台词，爱情是一个美好事物的代名词，我们经历过文革中理想的破灭，很多东西都破灭了，再经历这一切的时候，曾经沧海难为水，你再说爱情观是什么样的，我可能对于这个有了很大的怀疑，如果真的彻底幻灭了，也不会写这样的东西。所谓哀莫大于心死，哀莫大于不能死。比如说我们这个小说里面“我”的出场，曾经有一个感慨，他母亲总跟他说，这个人世间真是放不得真心的，他就告诉他的女儿，他母亲这句话就像一柱线香，在她的心里面总是能烧出痛感。这是她对于理想幻灭的痛感，还有着强烈痛感的人，是抱有不愿意对别人讲的、不愿意放弃的相信。
主持人：
我们现在有一个比较热门的话题，都市人对爱情也是基本上不完全肯定的状态，会有一个观点，婚姻需不需要加上一个期限，需不需要是一个协议式或者是合同式的，比如说我先签八年，如果续约，再继续签多少年。您对于这个观点怎样看待？
蒋韵：
大家可以做这样的选择。不过我觉得，可能我们都属于比较老派的人，年轻人可以做这样的选择，对生活的质疑，这其实是一个悲观主义者的态度，对人生质疑。因为我们的职业是写小说，我们天生信赖一些东西，这可能也是一种血液里携带的东西，我们天生信仰一些东西，比如说激情、真情。我现在也没法设想，我现在是二十岁或者是三十岁，认识一个人会不会跟他签约，我觉得不会。虽然我骨子里也不是多浪漫的理想主义者，但我觉得那样也太程式化了，人生的魅力就是在于它的不可知，人生的恐惧在于什么？也是在于它的不可知，如果指契约的话，太清楚了，人生没有味道了。我们不在于有没有希望、理想，这无味了，我觉得一纸契约很无趣。
主持人：
我觉得您和李老师就是非常知性的结合，相依相伴。谢谢李老师和蒋老师来到我们的访谈，谢谢给我们带来了《人间——重述白蛇传》这本书。
李锐：
谢谢大家。
蒋韵：
谢谢大家。
[责任编辑:aliyang]
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