“笃、笃、笃”的打更声单调乏力地响着，从翠亨村的这头转到那头。更夫叫孙达成，出身雇家，年轻时到澳门谋生，学过裁缝，当过鞋匠，后来日子熬不下去了，才返归故里。他膝下有二子二女，长男孙眉，次男孙文即孙中山。
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今天早上， 17岁的大儿子孙眉，横竖听不进父母的劝阻，执意要随母舅杨文纳漂洋出海。孙达成一想到刚死在海路上的两个弟弟，真恨不得用自己的胳膊死死地拖住儿子，可是，这苦水里泡着的日子，留住了儿子又有什么意思呢？他明白儿子大了，该让他去闯世界，今后是祸是福，那只是靠天意了。
孙眉终于辞别了噙着泪水的双亲，慷慨而去了。兄长那义无反顾的英武气概，给5岁的孙中山留下了深刻的印象。
一年以后，音讯杳然的孙眉突然来信了。说是去了夏威夷，并且渡过了最困难的时期，现在已向当地政府领了一块地开垦。果然几年后，他居然成了手有余资的新富人。由于他富贵不淫、阔而不吝的慷慨大度以及卓越的领导能力，当地的居民尊敬地称他为“茂宜王”。1877年，夏威夷政府鉴于孙眉的卓著成效，准许他多召华人来岛大兴垦务，这样，在大批乡亲涌向夏威夷的人潮中，刚满十二岁的孙中山也陪着母亲登上了海轮。也就是在此时，孙中山“始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。”
孙中山到了夏威夷就进了一所由英国基督教监理会创办的学校。学习的内容对读厌了四书五经的孙中山来讲，是全新的，包括有西方社会政治学说和自然科学知识，也有英语和圣经等等。初入学时，他一个英文字母都不识，可是在三年后的毕业典礼上，他的英文居然考了第一名。授奖那天，夏威夷国王架刺鸠亲自把奖状交到孙中山手里。孙眉为此得意至极，为表示褒奖之心，他把自己的一部分财产也转到了孙中山的名下。然而对孙中山来讲，学校生活给他最大的好处，还是让他接触了西方文明，大大拓展了眼界。他最爱读的是华盛顿、林肯等资产阶级革命家的传记。后来进了当地的最高学府──奥阿厚书院，孙中山对政治学、医学也发生了兴趣，甚至还想到美国去继续深造。
然而，他和兄长之间竟然爆发了一场意想不到的冲突。当时，出海在外的人，由于缺乏安全感，一般都很迷信，在孙眉的牧场里、厅堂上就供奉着关帝的画像。
接受了西方思想的孙中山很反感，他觉得这样做太愚蠢了，于是就把关帝的画像撕了，同时还劝牧场工人不要膜拜这偶像。在兄长看来，这自然都是些悖逆之举。孙眉找孙中山聊聊，想不到弟弟从改良旧习拯救同群一直说到哥哥脑后挂着的令人讨厌的小辫，气得生性强悍的孙眉动手把弟弟狠揍了一顿，随即把孙中山送回了老家。
孙中山回到翠亨村以后，和好友陆皓东又干出了亵渎木偶神像的事，愤怒的乡亲们成群结队地跑到孙达成那里告状，老父亲气红了眼，操起拐杖满村子里找“小孽子算帐”。最后，这场风波以孙中山、陆皓东被逐出村子而告终。孙中山真的成了“无君无父”了，索性也横下心来，当年年底，他和陆皓东一起加入了基督教。
洗礼后，牧师为他起了个新名──孙逸仙。
弟弟的事孙眉很快从家信中得知了，他决定要好好开导一下孙中山，当即去信邀弟弟再来夏威夷。孙中山两年里第一次接到了兄长的来信，高兴之际，抱着兄弟和解的愿望，顺从地返回了茄荷蕾。谁知兄弟一见面，孙眉就提起了毁神像的事，于是一场两不相让的争论，又激怒了暴躁的孙眉，一气之下竟收回了当初划归孙中山名下的财产。孙中山也不示弱，冲进大哥的书房，再一次把关帝像取下，扔进了厕所，随后自往火奴鲁鲁，打算过了旧历年就取道回国。孙眉闻讯赶到火奴鲁鲁，劝弟弟跟自己回去学做生意，否则以不给旅费相难。后来，孙中山在老师芙兰谛文的资助下才回了国。
孙眉最终没有留住弟弟，失望惆怅之余，慢慢地想明白一个道理──人各有志，何能强求！自己当年漂洋出海不也是这样吗？想到这里，他开始后悔自己的过激言行，为了补过，他汇了一笔款子给父亲，希望他能转手交给孙中山，以资他继续深造。孙中山万万没有想到生性强悍的大哥，对自己竟然还有这么深的慈心柔肠，感动得眼睛也潮润了。于是，对大哥的那点儿怨怼也一下子化为乌有。1888年春，父亲病重，两兄弟都赶回老家来侍奉，在这次久别重逢之中，孙眉终于开始感觉到弟弟在追求一种伟大的理想，虽然其中还不乏幼稚浪漫之想，但这理想的炽热，却也烤暖了自己的心。于是在鼓励弟弟的当儿，他也真诚地表示愿成为弟弟最有力的支持者。
孙眉是这样想的，确实也是这么做的。甲午战争失败后，孙中山本着兴起革命的宗旨再次抵达夏威夷。孙眉二话没说，先划拨出自己的一部分财产给弟弟作为经费，然后又写了许多信函，分致给火奴鲁鲁等岛屿的香山籍华侨亲友们，极力为孙中山的主张进行宣传。1894年11月，在夏威夷诞生了中国第一个资产阶级革命团体──兴中会。
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