据媒体报道，某网站突现北京双子座大厦遭袭击倾塌的Flash（动画），而大楼倒塌的画面竟与“9·11”美国双子大厦遭恐怖袭击状况类似。这则《双子座大楼遭网友恶搞》的新闻，再次将“恶搞”这个热词推上争论的风口浪尖。（见30日《中国青年报》）
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然吾生也晚，加之孤陋寡闻，于是搜了一下，发现所谓的“恶搞文化”据说是从日本传入的，我不知道“恶搞”一词在中国出现和风行的确切时间，只记得在我小时候诸如“春眠不觉晓，处处蚊子咬。打上敌敌畏，不知死多少”的“恶搞”版唐诗，在孩子中已是人尽颂之了。不久前，小学生中又传出牛郎没钱娶不了织女的“恶搞”经典，不知这些会不会被当成“恶搞”低龄化走势的“佐证”。
众所周知，在“人治”时间远远长于“法治”的中国，人们普遍缺少幽默权。美国大选期间，一部名为《布什语法》，搜罗了以错词病句闻名于世的布什总统的“名言警句”的电影在美国上映；美国一动物园里降生的一对孪生猴子分别取名为布什和克里。这是美国人的幽默，在中国恐怕是不行的，还会冠以“恶搞”之名。
中国之所以反恶搞，就因为所谓恶搞解构甚至颠覆了“崇高”的意义。如果允许恶搞，神像就坍塌了，领袖将由神变人，高尚将不在神秘，伟大将变得普遍。崇高、神圣、庄严、英雄、圣人、权威，随即土崩瓦解。反恶搞，甚至可能有被当成政治层面问题来解决的趋势！
可笔者以为，“恶搞”之所以能够出现并且流行，既是技术进步的结果，也是我们的社会环境日渐宽松和自由的结果。只要审慎地行使“恶搞”这种自由和权利，不伤害到维系社会团结的优秀传统和核心价值，就不应过分打压。
当然，我非学者，对此更无专业的研究，对“恶搞”的了解，也仅限于看过的几个视频短片《分家在十月》、《馒头血案》、《新龙门票贩》和《鸟笼山剿匪记》等。以前看过一期《南都周刊》的专题《恶搞的江湖纪事》，很认同文中王卫东博士的观点：“恶搞”的兴起，是因为在中国权威的声音太过"“嘈杂”，平民几至失语。恰好网络提供了平台，民间意识和情绪得以良性宣泄。
恶搞，本不值得太介意，它不会发展到控制舆论导向，占据思想的阵地，成为文化现象的主流。而且也大可不必为其所谓的“产业化前景”担忧。
打个不恰当的比喻，“恶搞”只是在中国文化圣殿里的几个“嗝”，只是一种个人化情绪的良性释放，打过也就没事了。因此我们不必杞忧，套用小品《说事儿》的一句经典台词，我们应“不要被几个‘嗝’打蒙了”！以致会把“恶搞”和“胡搞”、“搞恶”弄混淆。
[责任编辑:chaoluzhang]
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