我们之中的大多数人，都在当今这个浮光掠影的社会中打拼，就像鸟儿，飞来飞去为的是觅一口食。飞累了，需要有个栖身之地，所以，鸟儿们在粗壮的树枝交叉处垒下结实的窝。身体需要栖息地，其实心灵比身体更需要栖息地。我私下里揣度，这就是近年来心理励志类图书大行其道的原因吧。
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西学东渐久矣，从《巴黎茶花女遗事》到加西亚。在鼎盛时期，渴望成为社会精英的青年们热读“卡耐基”“拿破仑•希尔”；进取型企业则热衷于让员工学习“加西亚”“奶酪”。这些书我也读，却发现水土不服有之，腹诽有之。貌似我们光顾着“拿来”，却忽视从自己国家的传统文化中去精选，仿佛一个守着祖传800亩良田的富家子弟，却向邻家借米。
说到中国的传统文化，非“涵盖天地”、“博大精深”不能言表，然而任何文化，都是精华与糟粕并存的，包治百病的灵丹妙药是不存在的。这就是我们为什么要强调“精选”。也正是这一代又一代人们的精选，在传统文化这一条大河中淘出了真正的金子，让孔子、老子的智慧，成为历久弥新的精华。我们应该庆幸出版界对精华的关注，庆幸读者对传统智慧的认同，在权威图书销量排行榜上，有关中华圣贤、古代历史、儒家道家的书纷纷排在前列，而这本《左手老子 右手孔子——感悟中国式智慧》位列其中。此乃读书人的幸事、文化的幸事！
诸子百家包括儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家等，而对后世影响最为深远的，则当推以孔子为代表的儒家和以老子为代表的道家。儒家把凡俗的世界当作神圣的，实然中有应然，高明寓于凡庸之中。道家提倡清静无为，以“无为”达到“无不为”。因为儒家“游方之内”，显得比道家入世一些；道家“游方之外”，显得比儒家出世一些。所以，历来有“孔子是粮铺，老子是药铺”之说。粮铺和药铺对于生活都是至关重要的，但谁也不能只倚赖其中之一。兼收并蓄，方为可取。细品中国几千年历史，也会发现一个现象：政通人和的秘诀，原来是“内用黄老，外示儒术”——用现代的方式来表述之，可不就是“左手老子，右手孔子”么？
虽如此，这本《左手老子 右手孔子——感悟中国式智慧》中还是存在一些我个人不甚认同的东西，比如，它像别的励志类图书一样，突出了一种功利性的色彩，说可以“老子的深邃智慧和孔子的积极入世的人生态度，从容应对机遇和挑战……从而走向成功！”诚然，追求成功是没有错的，老子、孔子对一个人的成功是有益的，但将老子、孔子的思想和当今芸芸众生所追逐的成功如此直接地联系起来，确是有失儒雅，有些牵强。就像小学生习作，把所见所闻用天真烂漫的手法表现出来就很好，如果遵从老师意志非要来个拔高，可谓失其本心。
由是，我个人更愿意将《左手老子 右手孔子——感悟中国式智慧》作为一本“心灵维生素”，而非对事业有帮助的书。读这种书，初衷不可太功利，过程不可太功利；可以在睡觉前翻上几页，可以在看厌了电视的时候品味一番。静下心来感悟这些智慧，它就像一瓶东方的香水，虽然瓶盖拧得很紧，但甜丝丝的香味还是弥散开来，布满整间屋子……
心态也许比成功本身更为重要吧！
注意：如果需署名，可用“自由书评人，胡成洁”。
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