然而，比这位“教皇”更具有宗教性的势力，正在慕尼黑慢慢地形成，而且就在那里的圣彼得教堂附近。他宣称：“我不是上帝，我哪儿知道人们要的是什么！”相较于“教皇”，若就营业额而言，他连助理主教都称不上。

他名叫路塔，来自克莱瓦瑟塔，曾在奥地利的福拉尔贝格邦工作，他发现了真正来自梵蒂冈的镂空网织布。他没有把它用在不符合原来用途的女人的小东西上，因为那会使他觉得亵渎了神。于是他用缎子做了唱诗班成员的白袍，下边则很精巧地缝上那些蕾丝布，所以连反面看起来也绝妙到可以使基督复活了。而在路塔那“高贵的小教区”里的人，还穿了他用教皇的镂空网织布做的自行车运动裤。更有甚者，他们还想穿红衣主教般的红色丝绒立领连身内衣。于是路塔为他最老的客户量身订做了一件。那人是个94岁高龄的假牙技工，在各方面都依旧活跃，而对新内衣的颜色选择相当挑剔。我充满嫉妒地忿忿自问，哪些异性恋男人到了那样的年纪，还会花心思定期投资在高级内衣上呢？

据我所知，只有同性恋才会在上了年纪时仍然对内衣的意义有如此敏锐的感觉。不论男女医生，对讲究内衣的同性恋病人都非常欣赏，因为他们连脱衣服都是一种快乐。事实上极有可能是，世上只有他们还在意精神和美学上对内衣的要求。

我在英国的杂志《男士服装》里读到一些句子，把上述的情形，用今日已不常见的语言力量解释得更清楚。早在1935年，有一部作品便如此阐明：“内衣应该有阿波罗的优雅，拜伦的浪漫，切斯特菲尔德公爵的节制，以及甘地的轻松。”

一位异性恋男人对谁是拜伦和切斯特菲尔德公爵可能完全没有概念，他们倘若知道谁是阿波罗或甘地，恐怕已经是最好的情况了，若还要去想像优雅和轻松，然后再设想成内裤，这对一般的消费者而言要求实在是太高了。

而且，不会有人想到在买内裤之前，先去探究据说颇有节制的切斯特菲尔德公爵。这位公爵极可能是指1745年至1746年间的爱尔兰总督。但他并非因此而闻名，而是因为一封写给儿子的家书：“关于成为绅士的艺术”。信里还真的可以找到与内裤有关的说法。因为切斯特菲尔德公爵认为绅士应该高贵、优雅、不拘束和礼貌风度。而另一方面，如果那本手册说法正确，这也应该成为一位真正的绅士对自己内裤的要求。